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          鄂倫春族

          發布日期:2017-09-26 信息來源: 扎蘭屯政府網 作者:jiuxuan 審核人:政府辦公室 閱讀量:14392

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          一、語 言

           

          鄂倫春族有自己的語言,但沒有文字。語言屬阿爾泰語系滿——通古斯語族通古斯語支,一般通用漢語文。

           

          解放前,扎蘭屯地區的鄂倫春族居民由于世代幽閉在高山密林中過著游獵生活,與外界溝通甚少,所以多數人只熟悉本民族語方言。解放后,隨著鄂倫春族居民實現定居,與外界交往日漸頻繁,加之得到了教育的機會,學習、使作漢語言文字逐步普及。如今,全市鄂倫春族基本上都兼通鄂倫春語和漢語兩種語言。

           

          二、生產方式

           

          在解放前的漫長年代,扎蘭屯地區的鄂倫春族居民一直居住在大興安嶺的深山密林中,生產關系處在原始氏族部落制階段。

           

          鄂倫春族的社會生產,長期以來是以狩獵為主,采集和捕魚為輔。解放前有集體和個人兩種狩獵形式。季節性的出獵一般是集體進行,部落氏族“烏力楞”內各家獵手三、五人臨時自愿組成“阿那格”的狩獵小組,每個“阿那格”選出一個年長并富有經驗的“塔坦達”(狩獵長)領導。一個“烏力楞”往往組成幾個“阿那格”,出獵回來,“阿那格”也隨之解散,下次出獵時再另行組織。

           

          集體狩獵的獵獲品是在“阿那格”內的獵手之間平均分配,但還保留著原始社會共同消費和平均分配的習慣,對于老、弱、傷、殘者,大家都認為有幫助和供養的責任,他們不參加狩獵,也和獵手一樣分給一份獵品。此外,獵物頭部、五臟帶骨肉等部分,煮熟后全“烏力楞”的人一起吃,不進行分配。后來,逐漸變成商品的鹿茸等歸個人,但由于尚有平均的遺風,往往也把獸肉分給別人一些。

           

          解放前夕,馬匹的占有較懸殊,馬匹的多寡已成為貧富分化的明顯標志。沒有馬或馬少的人家,借用馬匹外出狩獵,回來后給馬主一些獵品或送點禮物作為報酬,這種酬謝逐漸有了租金性質,后業就由出獵發展為出租,馬主通過索取馬租進行剝削。馬匹私有制的產生的發展加速了鄂倫春族的社會貧富分化和剝削關系的產生。

           

          本世紀50年代初,居住在阿木牛河流域的鄂倫春族居民在黨的民族政策的感召的人民政府的特殊關懷、照顧下,走出大森林,實現了定居,一步跨越幾個歷史階段,進入社會主義社會,過上了現代文明生活。

           

          1999年,獵民棄槍禁獵以后開始種地、發展養殖業現如今水澆耕地有7500畝,近幾年喜獲豐收,家家都住磚瓦房,家畜滿園,過上現代化的幸福生活。

           

          三、婚姻

           

          鄂倫春族的婚姻實行一夫一妻制和同一氏族禁止通婚的習俗。男女婚姻多由男方找媒人到女方求婚,一般求三次才成。求成后,商定認親、過彩禮的日期。其特點是男到女方認親時就得同房,時間1個月或20天不等。女方要給男方換上用黑皮子鑲邊的新裝和紅布坎肩(背面和肩頭繡有支紋)。女方要把頭發梳成兩辮子纏在頭上,這是訂婚的檔志,然后選定結婚日子。在結婚那天,新郎到新娘家去,新郎和伙伴們到女方營地,像賽馬似的進入,之后,僅留下新郎住女家,第二天,女方才被接到男方部落。新郎的帽子上帶貂尾和4個繡花飄帶,新娘頭上帶著飾品,男方都佩帶獵刀,新娘臉上用花布蒙上拜天。如果在認親和過彩禮時同房而有了小孩,則拜天時將小孩和搖籃放在新郎、新娘之間,并把小孩給眾人看。

           

          鄂倫春女子出嫁以后,如果丈夫早逝并留下男孩,即使20來歲也不能改嫁,娘家堅決要她改嫁,她也得把男孩撫養顧人能夠自立才能改嫁。

           

          解放后,鄂倫春族婚姻中的一些陋習已漸趨消失。

           

          四、喪葬

           

          鄂倫春族一般行棺殮風葬或稱空葬,即人去世后,將尸體裝入用柞木鉆成的棺內蒙古自治區,運到離“仙人柱”北方四、五百米遠的樹林中,死者頭朝南,將棺木置于離地1.5~2米的樹杈上,并由薩滿念咒語,親屬祭奠完之后,葬儀才算結束。也有把死者騎過的馬殺掉陪葬的。風葬后的一兩年內尸體不落地時,則認為死者生前的罪惡不被消除,不能升天,需要請薩滿祭奠禱告。3年后尸體落地,則認為吉利,是死者靈魂升了天。現按照有關規定進行火化下倉。

           

          五、禁忌

           

          鄂倫春族有許多禁忌,如對猛獸不敢呼其名,叫虎為“寶如坎”(神)或叫(木奴才文格齊“(即長尾巴);叫熊“阿瑪哈”(即老爺子),并且在獵到熊后,舉行一系列儀式,最后要把熊的頭骨用草包放到樹上,敬煙叩頭,還要裝哭。

           

          鄂倫春族在狩獵生產上也有許多禁忌,如出獵前不許告知他人去向何處,打獵不能作提前算計,因相信野獸的肩胛骨有預知的本領。另外對婦女有許多禁忌,認為婦女的月經和分娩是不潔凈的事,會觸犯神靈,因此婦女不能到神位旁和“仙人柱”后面。

           

          六、宗教信仰

           

          鄂倫春族信仰薩滿教。他們崇拜各種自然物,想念萬物有靈,但以崇拜祖先為主。他們將各種崇拜的神物均裝入一個樺皮盒里,放在“仙人柱”后面的樹上。臘月二十三和春節早晨,全家要拜火神,向篝火燒火,并扔進一塊肉和灑下一杯酒,然后全家人向火叩頭,祈禱全家幸福。當客人來拜年時,進門先拜火,往里扔進自帶的一塊肉和一杯酒,并向火叩頭,這時讓主人全家也陪著叩頭,儀式完畢后,才向主人拜年。

           

          七、飲食、居住與服飾

           

          解放以前,鄂倫春族居民過著吃獸肉、穿獸皮、信“仙人柱”的較原始的生活。

           

          肉的吃法有煮、烤、燒、燉幾種,特別喜食生狍肝和不十分熟的肉,喜喝燒酒和馬奶酒。夏天打到野獸后,把肉曬成肉干。曬干的辦法是把肉曬成半干,然后切成小塊,或先把肉切成小塊煮熟曬干,再用蒿子桿做一簾子,用木頭做架子,將肉干放上,底下燒木柴用煙熏,這樣加工后肉干不腐爛。鄂倫春人除肉食外,還喜歡食用柳蒿芽等山珍野味。

           

          以前鄂倫春族獵民住的是十分簡陋的“仙人柱”(帳幕),這是用幾十根五、六米長的木桿搭成的圓錐形架子、上面冬天蓋著狍眼和草簾,夏天覆蓋著樺樹皮。每個仙人柱內三面住人,一面是門,當中有一火堆取暖,火堆上吊一口帶耳的小鐵鍋煮肉做飯,屋頂開一孔出煙和流通空氣,婦女生小孩時,按風俗還要搭一個僅能容一人的窩棚,叫“給哈汗”(即產房),不管是冰封雪飄的寒冬還是陰雨連綿的盛夏,婦女必須到“給哈汗”里去生孩子,滿月后才能回到原住處。

           

          鄂倫春人的衣服主要用狍皮制作,手套、大衣、褲子、口袋等主要用狍皮制做,被子用狍皮縫成圓筒,夫妻二人合蓋一條大筒被,地上鋪狍皮熊皮。帽子多用狍頭皮做成。鄂倫春人的狍皮衣帽上均要繡上各種美麗的圖案與花紋,十分漂亮大方。現在居住和服飾漢族相同,節日期間穿民族服裝。

           

          八、文體活動

           

          鄂倫春族是一個能歌善舞的民族。每當行獵歸來后或節日里,都要進行歌擺狂歡,男女老少都會唱歌跳舞。民族都是自編自唱的,內容多是歌頌大自然和愛情,敘述狩獵生活和向往美好生活的。鄂倫春族最善于用舞蹈來表現對生活的憧憬,節奏歡快明郎,抒情淋漓盡致。“呂日格仁“是鄂倫春人對舞蹈的總稱。鄂倫春人的舞蹈大體可分為娛樂性、儀式性和宗教性三大類。無論哪一類,其動作速度都是由慢到快,并以激烈動作結束表演。舞蹈表演一般不伴奏,而伴之以詞語,即邊歌邊舞,舞曲經常以“額呼蘭德”、“額呼德呼”、“加黑加”、“達乎達乎”之類的襯詞作為伴舞的節奏呼號。

           

          九、手工藝品

           

          鄂倫春族有句俗語:“男人不怕山高,女人不怕活細。”鄂倫春族婦女從小在母親的教導下,學習熟皮子、曬肉干、采集野菜、野果和做針線活等,特別是在皮制口和布制品上都有一手叫絕的好刺繡。穿的、戴的還是用的,都繡有精美絕倫的圖案,看過鄂倫春婦女經過刺繡的手工藝品的人,都稱贊她們豐富的想象力和高超的藝術創造力,其特點是簡潔明朗、色澤艷麗,反映出勤勞、勇敢、純樸的性格。

           

          鄂倫春族婦女能用樺樹皮制作各種盆、碗、盒、箱、桶等器皿,在上面刻上美麗的圖案、花紋并著上顏色,這些樺樹皮制品不但輕巧耐用,也是精致美觀的藝術品。婦女們也都能靈巧地在紙上或樺樹皮上剪下各種花紋、圖案和鳥獸,一般均作為雕刻或刺繡的藍本,有的當小孩玩具或帖在屋內作裝飾,被民俗學者稱之為特有的“樺樹皮”現象。


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